本文將按照時(shí)間線的登法脈絡(luò)順序，用簡(jiǎn)潔、環(huán)劇注重邏輯的情完方式來(lái)梳理《艾爾登法環(huán)》所講述的整個(gè)故事，并試圖解答其中絕大多數(shù)未解之謎。整梳

本文屬于連載，理顆盧恩計(jì)劃每天更新，修復(fù)建議從全文第一部分開始看起，登法拉到文章最下面有合集，環(huán)劇或者進(jìn)我主頁(yè)。情完

需要強(qiáng)調(diào)，整梳本文以梳理為主，理顆盧恩考據(jù)為輔。修復(fù)盡管我做了許多考證，登法但為了控制篇幅，環(huán)劇必要的情完推論我只會(huì)給出少量的解釋。

本文的引用式淡色文字表示該段落描述內(nèi)容的推斷成分較多。當(dāng)然，即使是正體文字也不一定完全正確，會(huì)因?qū)ξ谋镜睦斫獠煌鴮?dǎo)致錯(cuò)誤。

我從未把自己的分析當(dāng)作權(quán)威，但我會(huì)優(yōu)先保證邏輯性，盡量使全文沒(méi)有自相矛盾，且沒(méi)有和游戲中給出的明確信息相悖，這是我在這篇文章中的主要追求。如果能幫到讀者您理解故事劇情，那順便點(diǎn)個(gè)贊就最好啦。

全文總目錄如下：

十一.交界地的結(jié)局

隨著玩家所扮演的主角登場(chǎng)，交界地也即將迎來(lái)它的結(jié)局。根據(jù)玩家在冒險(xiǎn)旅途中的選擇，交界地的結(jié)局也提供了很多條路線。從某種意義上來(lái)說(shuō)，每條路線都代表了這片土地上某個(gè)勢(shì)力的結(jié)局。

除了叁指、菈妮這些半神或具備神力的角色可供玩家抉擇外，還有三位褪色者，分別是“死眠少女”菲雅、“金面具”、以及“食糞者”，他們復(fù)雜的故事線同樣帶來(lái)了可以改變結(jié)局的“修復(fù)盧恩”。

（1）修復(fù)盧恩 其一：死亡的回歸

自從陰謀之夜以來(lái)，由葛德文之死導(dǎo)致的死誕者現(xiàn)象一直是困擾現(xiàn)代文明的問(wèn)題。這些從死亡中誕生、無(wú)法回歸死亡的怪異存在折磨著交界地上正常的生命萬(wàn)物。在褪色者復(fù)活后，解決死誕者問(wèn)題的責(zé)任自然落在了他們身上。

“孿生騎士”D就是身兼這項(xiàng)使命的一名褪色者。D本身也有個(gè)奇怪的個(gè)人故事，他一個(gè)靈魂擁有兩具身體、兩種思想。

這種罕見現(xiàn)象的起源不明，可能與諾克斯的淚滴實(shí)驗(yàn)有關(guān)。

不過(guò)，關(guān)于孿生騎士本人的故事和當(dāng)前章節(jié)關(guān)系不大，重要的是這群“狩獵死亡者”。他們的思路簡(jiǎn)單粗暴，就是使用黃金律法殺光一切死誕者。在受到圣屬性傷害后，死誕者就會(huì)徹底安息（回歸黃金樹）。

D還與因時(shí)空扭曲而出現(xiàn)在褪色者時(shí)代的野獸祭祀古蘭格（馬利喀斯）取得聯(lián)系，將擊殺死誕者而獲得的死根交給古蘭格處理，從而獲取一些報(bào)酬。

當(dāng)然，死誕者無(wú)法殺盡，消滅它們只能減緩死亡的蔓延。“魔法劍士”羅杰爾（Rogier）就是一個(gè)企圖從源頭來(lái)解決問(wèn)題的善良褪色者。死誕者來(lái)自于死王子葛德文，可他究竟是怎么死的，又為什么會(huì)污染死亡？這在褪色者時(shí)代已成為了一個(gè)考古問(wèn)題。羅杰爾因此在交界地探索并尋找答案，并最終在史東薇爾城發(fā)現(xiàn)了位于城堡地下深處的死王子臉皮。

這張面皮的來(lái)歷不詳，存在很多推論，個(gè)人傾向于認(rèn)為是接肢葛瑞克在破碎戰(zhàn)爭(zhēng)中從王城偷回來(lái)的。

無(wú)論如何這都是一項(xiàng)重大的發(fā)現(xiàn)，但不幸的是，當(dāng)羅杰爾接觸死皮時(shí)被死亡侵蝕，導(dǎo)致半身不遂，只能在大賜福休息。

羅杰爾繼續(xù)以指導(dǎo)者的身份繼續(xù)為玩家提供有關(guān)死誕者的種種線索。但隨后不久，羅杰爾還是死了。羅杰爾的死亡不僅僅是死亡侵蝕所致，很可能還受到了大賜福另一位?？偷挠绊?，她就是本章節(jié)的主人公——菲雅（Fia）。

菲雅來(lái)自于信奉死亡儀式的古老民族，死眠（Deathbed）便是死亡祭祀中的儀式之一。作為死眠少女，她們將受邀與身份顯赫的死者尸體“共床”，以引導(dǎo)他們進(jìn)入死亡世界并進(jìn)行正確的輪回。在黃金律法征服交界地后，這種死眠儀式也并未終止，只是從引導(dǎo)"進(jìn)入死亡世界"轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)"進(jìn)行歸樹"。因此，菲雅既是死眠少女，后來(lái)也成為了褪色者蕓蕓眾生中的一位。

在被褪色死亡并復(fù)活后，她同情那些無(wú)法接受引導(dǎo)而徘徊在生界的死誕者。憑借著她對(duì)死亡知識(shí)的理解，菲雅很快便知曉了這場(chǎng)悲劇的起源——死王子葛德文。菲雅希望找到葛德文并與他進(jìn)行死眠，以讓他正確地死去，于是便開始了尋找葛德文的旅程。

在這個(gè)過(guò)程中，菲雅對(duì)葛德文產(chǎn)生了癡迷的愛戀，并利用死眠的力量，吸取其他褪色者的生命能量，以此奪走了無(wú)數(shù)人的性命，包括D和羅杰爾。最終，她在大樹的樹根底部找到了已經(jīng)化為非人模樣的葛德文尸體，并試圖與他共床。

這一過(guò)程似乎沒(méi)有想象中的順利，因?yàn)楦鸬挛闹皇恰办`魂死亡、肉體未死”，因此死亡時(shí)產(chǎn)生的咒印并不完整。在玩家的幫助下，菲雅獲得了菈妮自殺時(shí)留下的咒印，即缺半的百足傷環(huán)（Half-wheel wound of the centipede），這代表交界地上“第一位靈魂未死、肉體死亡”的半死者。與葛德文的死亡咒印相結(jié)合后，百足傷環(huán)終于完整，菲雅成功踏入了葛德文的死亡世界。

在玩家協(xié)助擊敗深藏在葛德文夢(mèng)境中的死龍弗爾?？怂购?，菲雅成功地完成了她的遠(yuǎn)大目標(biāo)——與葛德文死眠。菲雅也隨之死亡（被D的孿生弟弟補(bǔ)刀），一同進(jìn)入死者的世界。

在與弗爾?？怂箲?zhàn)斗時(shí)，我們可以看到其場(chǎng)景有點(diǎn)類似于食糞者的詛咒結(jié)局背景。這是否就是死亡世界（陰影之地）？我們暫時(shí)不得而知，但或許我們可以從中推測(cè)，死亡可能和詛咒有關(guān)?；蛘哒f(shuō)，所謂的死亡在黃金樹文明的統(tǒng)治下長(zhǎng)期被封印，其本質(zhì)早就已經(jīng)變異了。

盡管我們并未知道這次死眠的最終結(jié)果，不過(guò)，由完整百足傷環(huán)形成的咒印便是死王子的修復(fù)盧恩。這顆修復(fù)盧恩被菲雅成功創(chuàng)造，按照菲雅的理解，這就是她與葛德文“共床”而產(chǎn)下的“子嗣”。若選擇使用這顆盧恩在最后修復(fù)法環(huán)，死亡的概念將重新回歸至交界地，死誕者也將同樣受到賜福，納入整套黃金律法的體系之中。

當(dāng)然，死誕者只是從律法上變得合法了，世間的眾生又會(huì)怎樣看待這群不死不活的生物？也許，就算死亡已經(jīng)回歸，死誕者依舊會(huì)受到歧視而只能繼續(xù)潛藏在陰暗的角落中，因此，使用死亡修復(fù)盧恩后的時(shí)代稱之為潛藏者時(shí)代（The Age of Duskborn）。

“潛藏者結(jié)局”可以理解為代表失色太陽(yáng)所象征的死亡能量勢(shì)力的結(jié)局。

需要強(qiáng)調(diào)，“死亡盧恩”和“死王子的修復(fù)盧恩”并不是同一個(gè)東西，因?yàn)榛貧w的死亡性質(zhì)可能與原先的失色太陽(yáng)所代表的死亡概念有所不同，尤其是可能包含了死王子的個(gè)人野心，不過(guò)這個(gè)倒也不是重點(diǎn)，主要是死亡世界目前游戲中透露的信息實(shí)在太少，或許會(huì)在DLC中進(jìn)行細(xì)化。

而至于生者的世界中，關(guān)鍵問(wèn)題便是在于該怎么解決這群“潛藏者”，這個(gè)問(wèn)題就只能靠成為新艾爾登之王的玩家，在未來(lái)尋找答案了。

（2）修復(fù)盧恩 其二：絕對(duì)的秩序

圣職人員一直是黃金樹文明的忠誠(chéng)信仰者，柯林（Corhyn）就是其中之一。可能是由于盧恩能量的時(shí)空扭曲屬性，柯林以及許多圣職者都看到了火燒黃金樹的“末日預(yù)言”。在初始黃金樹的時(shí)代，這種預(yù)言顯然會(huì)被黃金樹文明視為禁忌。因此，這些“預(yù)言家”們被奪去雙眼并同樣以褪色者的身份驅(qū)逐出交界地。盡管如此，柯林仍然忠誠(chéng)地信仰著黃金律法。

在圣職人員之中，最有聲望的莫過(guò)于大學(xué)者“光耀金面具”（Lord Goldmask）。他的真實(shí)名字不詳，沉默寡言，衣不蔽體，舉止怪異，頭戴一個(gè)參考光耀黃金法環(huán)的模樣制成的面具，如同一朵巨大的太陽(yáng)花，因此得名金面具。金面具最偉大的成就便是提出黃金律法基本主義，高度贊美了黃金律法的完美體系。這項(xiàng)學(xué)說(shuō)也獲得了拉達(dá)岡的認(rèn)同，備受黃金樹文明的推崇。

沒(méi)有例外的是，金面具后來(lái)也成為了褪色者之一，但他毫無(wú)怨言，而是在交界地之外繼續(xù)進(jìn)行著精密計(jì)算，以尋求整個(gè)褪色事件背后的真相。在臨死前，他推理出了在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，褪色者將會(huì)被復(fù)活并召回交界地，投入更偉大的使命之中。

事實(shí)證明這個(gè)推理完全正確，在作為褪色者復(fù)活后，金面具繼續(xù)注視著黃金樹進(jìn)行更復(fù)雜的計(jì)算，以進(jìn)一步推理瑪莉卡賦予褪色者復(fù)活后的具體使命。就在此時(shí)，柯林在玩家的幫助下找到了他崇拜的金面具老師。作為記錄者的柯林陪伴在金面具身旁，觀察他的手指推演。這樣，我們也就能通過(guò)柯林的記錄來(lái)獲知金面具的所思所想。

從金面具之死的畫面中可以看出地面的黃金樹紋章以及基本原理的書籍，可見他死前仍然在研究黃金樹及法環(huán)的真相。

金面具與柯林輾轉(zhuǎn)了交界地的很多地方，但金面具有一個(gè)關(guān)鍵疑問(wèn)始終無(wú)法解決，即拉達(dá)岡的真實(shí)身份。在黃金樹文明的官方歷史中，拉達(dá)岡只不過(guò)是在利耶尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出彩的英雄而已，他為何會(huì)被選中當(dāng)上艾爾登之王？

拉達(dá)岡仿佛就像是一個(gè)復(fù)雜方程式中的冗余未知數(shù)，使得金面具的推理進(jìn)程重重受挫，這種狀態(tài)一直持續(xù)到玩家告訴他“拉達(dá)岡就是瑪莉卡”這一重要線索為止。

金面具大為震驚，隨即便推演出了真相——神一體兩面。從黃金子民被褪色事件開始到后來(lái)的復(fù)活時(shí)代，之間發(fā)生的一系列代表黃金樹文明衰落進(jìn)程的事件，都是瑪莉卡親自策劃、旨在“追求人性”、自毀式反抗無(wú)上意志的弒神計(jì)劃。

這個(gè)推理當(dāng)然是合理的，但在黃金律法的體系中，它毫無(wú)疑問(wèn)也否定了瑪莉卡的“神性”。這讓在身邊默默記錄的柯林崩潰了，指責(zé)金面具是背棄黃金律法的叛徒。不久后，金面具的尸體被發(fā)現(xiàn)在一處懸崖旁，他可能是自殺，也可能是被柯林謀害。

無(wú)論如何，金面具在死前創(chuàng)造了完美律法的修復(fù)盧恩，這顆修復(fù)盧恩也代表了金面具的最終結(jié)論與處理辦法——神不需要像人一樣擁有喜怒哀樂(lè)。

當(dāng)玩家最終選擇使用這顆盧恩來(lái)修復(fù)法環(huán)，成為新王的玩家將會(huì)被完全抹除所謂的“人性”，而使用完全的理性與絕對(duì)的秩序來(lái)治理交界地，開啟律法時(shí)代（The Age of Order）。

“律法結(jié)局”可以理解為代表無(wú)上意志雙指勢(shì)力的結(jié)局。

它可能是對(duì)黃金樹文明和褪色者而言，受益最大的“好結(jié)局”。不過(guò)，隨著“失去人性”的新王登上王座，他也會(huì)完全按照雙指的思想來(lái)治理交界地。這也意味著，文明之間的階級(jí)也將會(huì)劃分得更加明確，換句話說(shuō)，那些本就被認(rèn)定為玷污的生物也將遭受更大的不公平。

更關(guān)鍵的是，律法結(jié)局本質(zhì)上全盤否定了瑪莉卡所追求的“自由意志”。她費(fèi)盡心思籌備并犧牲一切的計(jì)劃，所謂“人性”的意義都將灰飛煙滅。因此，所有選擇這個(gè)結(jié)局的玩家都必須思考一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)拋棄人性和獨(dú)立意志的文明，是否還配得上“文明”這兩個(gè)字？

（3）修復(fù)盧恩 其三：詛咒的平等

食糞者（Dung Eater）可能是所有褪色者之中最異類的存在。他的真實(shí)名字同樣不詳，但正如稱號(hào)描述的一樣，他真的“食糞”。食糞者殺人無(wú)數(shù)，身穿模仿切掉角的惡兆之子般的忌諱鎧甲。有關(guān)食糞者的身世，一直都是一個(gè)含糊不清的謎題。

從食糞者胸甲上的太陽(yáng)徽章來(lái)看，食糞者可能來(lái)自于太陽(yáng)城（Sun Realm）。太陽(yáng)城現(xiàn)如今已經(jīng)完全無(wú)法考據(jù)，但這座信仰太陽(yáng)的古老城市確實(shí)存在過(guò)，甚至曾經(jīng)的獸人文明也有太陽(yáng)城存在過(guò)的痕跡。

太陽(yáng)城所信仰的太陽(yáng)，很可能就是象征死亡的失色太陽(yáng)。在征服戰(zhàn)爭(zhēng)中，葛弗雷輕易掃平了這座城市。家園被毀滅，食糞者卻因?qū)嵙Ρ还文肯嗫?，被迫成為黃金一族的戰(zhàn)士。

雖然被賜福，食糞者憎恨著黃金樹文明的一切，發(fā)誓要詛咒這個(gè)文明，詛咒這個(gè)不公平的世界。

食糞者所使用的武器叫滅洛斯劍，由巨人的脊椎骨制成。據(jù)描述，滅洛斯（Milos）是體型較小的巨人，長(zhǎng)得非常丑陋，并且受到玷污。從食糞者的丑陋面容來(lái)看，他應(yīng)該也有一些巨人血統(tǒng)。因此滅洛斯可能就是食糞者的真名，也可能是食糞者曾擊殺過(guò)的巨人。

另外一個(gè)腦洞較大，但我覺得十分合理的猜測(cè)是：食糞者是巨人滅洛斯與人類女性生下的混種孩子。無(wú)論如何，食糞者從誕生起就被視作玷污，并渡過(guò)了悲慘的一生。

盡管NPC大多數(shù)帶著頭盔而看不見具體的臉，但強(qiáng)行把他們的帽子扒了都還是能看到一張正常的臉。然而食糞者的臉部參數(shù)顯然是故意調(diào)成這么丑的，從中或許可以推測(cè)他為何從小被視作玷污。

食糞者不計(jì)后果地?zé)o差別殺人，不僅如此，他還褻瀆詛咒尸體，使死者將無(wú)法獲得正常的安息。這種行為受到了所有人的唾棄，成為褪色者復(fù)活之后，他早早地就被人關(guān)進(jìn)了羅德爾王城的下水道監(jiān)牢之中，免得禍害人間。但作為褪色者之一，食糞者的意念還是傳進(jìn)了大賜福中，并且以一己之力污染并霸占了大賜福的一個(gè)角落，其他褪色者都對(duì)這個(gè)散發(fā)惡臭的不詳人物敬而遠(yuǎn)之。還好大賜福作為特殊領(lǐng)地有禁止戰(zhàn)斗的規(guī)則，不然食糞者早就大開殺戒了。

在玩家的幫助下，食糞者被釋放了，他繼續(xù)追求自己的玷污之路而繼續(xù)展開殺戮，并收集褻瀆與玷污的產(chǎn)物——溫床的詛咒（Seedbed Curse）。這種物質(zhì)誕生自食糞者殺害并玷污的尸體上，是由惡兆角侵蝕的濕潤(rùn)宿疾。

食糞者會(huì)將尸體作為溫床，培育詛咒，并最終吞食這種詛咒物質(zhì)，來(lái)進(jìn)一步褻瀆自己。最終，食糞者自我褻瀆至死，死前的他成功創(chuàng)造出了足以褻瀆整個(gè)世界的忌諱詛咒的修復(fù)盧恩。當(dāng)玩家最終選擇使用這顆盧恩來(lái)修復(fù)法環(huán)，所有生命以及其后代都將受到玷污詛咒的疾病纏身，進(jìn)入絕望時(shí)代（The Age of Despair）。

“絕望結(jié)局”可以理解為代表褻瀆勢(shì)力的結(jié)局。

不過(guò)，褻瀆的概念本身就比較抽象，在前文提及，褻瀆是生命熔爐返祖現(xiàn)象的產(chǎn)物，雖然他曾經(jīng)被叁指利用過(guò)，但褻瀆本身是生命萬(wàn)物自發(fā)的一種行為，并不屬于任何一方外神勢(shì)力。如果說(shuō)無(wú)上意志追求的是進(jìn)化，那么褻瀆就是一種自發(fā)式的退化。雖然不太準(zhǔn)確，但從這個(gè)角度上看，倒也能將這一結(jié)局強(qiáng)行歸屬于真實(shí)之母勢(shì)力，畢竟意圖是有點(diǎn)類似的。

從生命萬(wàn)物自身利益的角度來(lái)看，詛咒結(jié)局毫無(wú)疑問(wèn)是最糟糕的結(jié)局。盡管游戲并未明確告知這種玷污詛咒究竟意味著什么，但很顯然，這不是一件好事。不過(guò)，食糞者確實(shí)通過(guò)這顆盧恩完成了他的終生追求：創(chuàng)造一個(gè)眾生平等的世界。只是這個(gè)“平等”有點(diǎn)另類——既然受到玷污的自己永遠(yuǎn)無(wú)法成為正常人，那不如把所有人都給玷污，這也是一種“平等”。

從這一方面來(lái)說(shuō)，至始至終貫徹著信念的食糞者確實(shí)是一位值得欽佩的人。

本期到此結(jié)束。

下一期我們將具體敘述游戲的最終章，敘述其它結(jié)局，并深入探討瑪莉卡弒神計(jì)劃的本質(zhì)。

歡迎三連充電，加速up的更新～如果有更新，下面的合集應(yīng)該會(huì)實(shí)時(shí)刷新。