《回西藏》發(fā)布終極預(yù)告片 一起感受發(fā)生在45年前西藏日喀則的電影故事 時(shí)長(zhǎng)：01:31 來源：電影網(wǎng) 展開

《回西藏》發(fā)布終極預(yù)告片 一起感受發(fā)生在45年前西藏日喀則的故事收起

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電影網(wǎng)專稿 綿亙的高山頂著雪蓋，高原牧地遼闊無際，頻道膘肥的月日牦牛悠閑踱步，湛藍(lán)的首播受藏蒼穹與湖水相互映襯，神鷹從高空急速掠過......

無論是回西破曉前的神圣儀式、還是藏感熱火朝天的鍋莊舞，人群聚居在一處的族風(fēng)歡歌，在一山又一山之間回蕩。電影

藏地的頻道蒼茫，散落在破曉時(shí)分藍(lán)灰色的月日晨光里，也被揉進(jìn)暮靄中遙遠(yuǎn)凄清的首播受藏狼嗥里。

每當(dāng)我們談?wù)撈鹞鞑兀匚?strong>心頭總有百般縈繞。藏感

3月27日20:10，族風(fēng)電影頻道將為您首播這部獲中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳中小成本故事片獎(jiǎng)的電影藏地電影《回西藏》。

電影講述了第一次來到西藏工作的老孔（宋洋 飾）與藏族同胞久美（金巴 飾），從隔膜到溝通，從互不理解到互相信任，從工作搭檔到生死之交的故事。

“淡化所有情節(jié)，回到生活本身。這是我們電影創(chuàng)作的初心。作為一名新人導(dǎo)演，每次創(chuàng)作我都在反思，怎么才能有新的突破和區(qū)別？《回西藏》整體的基調(diào)、拍攝方式與我之前的影片都不同。”拉華加導(dǎo)演說。

拋卻了景觀與想象，以生活為根本，《回西藏》講述的都是生活瑣事。朝圣者一路磕長(zhǎng)頭去岡仁波齊，是無需追問的“心愿”。

拉著小偷對(duì)著寺廟起誓，是超越證據(jù)的“證據(jù)”。

曲珍奶奶對(duì)于生老病死的坦然態(tài)度，是對(duì)信仰的虔誠(chéng)與執(zhí)著。

瘟疫羊事件折射著兩個(gè)民族之間思維和文化的碰撞及融合。

天地的蒼茫、山川的壯闊，與藏民的淳樸，信仰的虔誠(chéng)交相呼應(yīng)，全片以平靜舒緩的鏡頭運(yùn)動(dòng)與紀(jì)實(shí)風(fēng)格的長(zhǎng)鏡頭，詩意地講述著他們?cè)谌粘Ｉ钪械臎_突與共生。

煙火氣息下的瑣事，也讓老孔與久美之間逐漸建立起堅(jiān)不可摧的友誼之情。

語言、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣，再到價(jià)值觀念，從最初的“你不懂”，到心有靈犀不點(diǎn)自通，電影在舒緩而克制的劇情流動(dòng)下，為我們緩緩道出摯交兄弟的深厚情誼。

其實(shí)，老孔和久美的友誼是有真實(shí)原型的。影片中老孔的原型是“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的孔繁森，而久美的原型是一位名叫阿旺曲尼的藏族人，年輕時(shí)曾為孔繁森擔(dān)任翻譯，在日常的工作生活中與孔繁森產(chǎn)生了跨越民族的深厚情誼。

早在20多年前，導(dǎo)演陳國(guó)星曾執(zhí)導(dǎo)電影《孔繁森》。

“從我們內(nèi)心深處覺得有幾個(gè)原因想再次觸及西藏的題材：其中一個(gè)是覺得以前的作品留了很多遺憾。”因此20多年后，陳國(guó)星導(dǎo)演又一次根據(jù)同一人物原型，與藏族青年導(dǎo)演拉華加聯(lián)合創(chuàng)作了《回西藏》。

電影里沒有偉大光輝的英雄形象。老孔從不知道如何吃風(fēng)干肉到熟練用刀削肉吃；從面對(duì)藏民不愿埋病羊時(shí)束手無策，到在逐漸理解下融入了西藏這片土地。

一個(gè)個(gè)接地氣的平凡事跡，讓我們從鏡頭中回顧，他對(duì)這片土地、這片土地上的人民的愛，那么質(zhì)樸，那么單純，又那么深沉。

“時(shí)隔多年，俺又回到了西藏，回到俺的另一個(gè)家。這里的土地，這里的人民，還有知心的朋友，總是在夢(mèng)里縈繞著俺，召喚俺回來。還有這里的藍(lán)天、白云、雪山、圣湖，也許就是俺的歸宿吧。”

對(duì)老孔而言，西藏是心底牽掛的另一個(gè)故鄉(xiāng)。

“軀體猶如空殼，何時(shí)亡亦無憾，智慧如同金子，惋惜一同逝去”這首縈繞全片的詩句，更是對(duì)援藏干部孔繁森貢獻(xiàn)一生的注腳。 

他在湖邊策馬馳騁，在太陽下閃耀出金子般的光芒的影像，已然融入到這片神圣之地。

他的故事，在這片神圣之地傳頌著，激勵(lì)著后來者繼續(xù)前行。

他雖然已離去，但他的精神卻永遠(yuǎn)留在了這片高原，永遠(yuǎn)熠熠生輝。

3月27日20:10，電影頻道將為您首播電影《回西藏》，感受濃厚的藏族風(fēng)情，以及援藏干部那份對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)人民的深情厚誼。