《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》：鮮衣怒馬凌云志 時(shí)長(zhǎng)：08:00 來(lái)源：電影網(wǎng) 展開(kāi)

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》：鮮衣怒馬凌云志收起

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電影網(wǎng)訊日前，今日影評(píng)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》累計(jì)票房破8億，今日影評(píng)超越《白蛇2：青蛇劫起》成為追光票房第一。今日影評(píng)作為第一部動(dòng)畫(huà)史詩(shī)長(zhǎng)片，今日影評(píng)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的今日影評(píng)爆火再次說(shuō)明中國(guó)人與傳統(tǒng)文化之間的羈絆，成為一次傳統(tǒng)文化與商業(yè)結(jié)合的今日影評(píng)成功典范。

傳統(tǒng)文化的今日影評(píng)現(xiàn)代表達(dá)不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)，過(guò)去人們?nèi)菀妆环?hào)層面吸引，今日影評(píng)例如漢服、今日影評(píng)茶飲等，今日影評(píng)但這次，今日影評(píng)觀眾是今日影評(píng)被《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中詩(shī)歌文化的深層意蘊(yùn)打動(dòng)了。“詩(shī)”言志，今日影評(píng)講的今日影評(píng)就是情懷、志向，今日影評(píng)這種情懷和志向不是著眼于愛(ài)情、鄉(xiāng)愁的宋詞那樣細(xì)膩溫柔，更多是訴說(shuō)大氣磅礴的家國(guó)情懷。

盛唐意象、唐詩(shī)文化、詩(shī)人生平，在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中融會(huì)貫通。有志的詩(shī)人向往長(zhǎng)安，道一句“你我當(dāng)此盛世，當(dāng)為大鵬”；受挫的詩(shī)人再看長(zhǎng)安，可能才會(huì)明白，繁華與失意的長(zhǎng)安，本就是一個(gè)長(zhǎng)安。

長(zhǎng)安：

盛唐之下的陰影

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》和其他表現(xiàn)盛唐的作品有著本質(zhì)不同。迄今為止，描繪盛唐的作品已經(jīng)很多了。對(duì)于國(guó)人而言，盛唐是一場(chǎng)繁華、甚至有些糜爛的美夢(mèng)，因此無(wú)論堆砌多少繁華絢爛的元素都不為過(guò)，許多創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)都是順應(yīng)著這份心理預(yù)期去描繪盛唐的。然而，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》卻是反其道而行之，在電影一開(kāi)端，盛唐便已經(jīng)過(guò)去了。

電影在表現(xiàn)盛唐氣象時(shí)，始終彌漫著一種淡淡的危機(jī)感。電影沒(méi)有回避盛唐的問(wèn)題，門(mén)第偏見(jiàn)、貪腐官吏、見(jiàn)風(fēng)使舵、科舉羞辱……商人之子無(wú)法參加科舉，家道中落者不配“行卷”，女子縱有才華仍報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，盛唐當(dāng)中的這些人物，李白、高適、裴十二，都有著懷才不遇的抑郁。這種抑郁和大眾心目中的盛唐景象，有著極大的反差。

部分觀眾朋友們表示：電影沒(méi)有拍出自己心目中的盛唐。但如果盛唐真的處處完美，又何談覆滅呢？

安史之亂期間，長(zhǎng)安被圍困，大唐處于危急存亡之秋。解救它的人都經(jīng)歷過(guò)盛唐，李白、高適、哥舒翰、郭子儀，他們有過(guò)繁華的盛唐記憶，再用充滿悲憫的目光看向已然殘破的王朝。

高適&郭子儀

電影有著自己的文化使命。理想化的盛唐存在于每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處，永遠(yuǎn)給予我們民族精神的激勵(lì)。但這些真實(shí)蟄伏在大唐之中的危機(jī)，才能更好地傳遞社會(huì)責(zé)任感和歷史危亡感。哪怕是最理想主義的李白，仍然寫(xiě)下了無(wú)數(shù)含有憂患意識(shí)的詩(shī)句，如《古風(fēng)其十八》，“鞍馬如飛龍，黃金絡(luò)馬頭。行人皆辟異，志氣橫蒿丘”，盡寫(xiě)官員之驕奢、民眾之厭懼。這就是知識(shí)分子的警醒作用，也是對(duì)于自己文化使命的責(zé)任感。

有了盛唐覆滅的教訓(xùn)，更加警醒現(xiàn)代社會(huì)要奉行尊重人權(quán)、尊重知識(shí)、尊重才華的準(zhǔn)則。唯有如此，“盛世”方能代代流傳。

詩(shī)人：

幾經(jīng)挫折的初心

電影中的高適起初不肯入幕府，但最后正是由于為哥舒翰做幕僚，他才有機(jī)會(huì)成為三鎮(zhèn)節(jié)度使。他的初心幾經(jīng)挫折，終于爬上了另一座山頂。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的高適和李白，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的打磨，變成一體兩面的關(guān)系。李白讀到崔顥的詩(shī)，才發(fā)現(xiàn)人外有人；高適與裴十二比武，后認(rèn)識(shí)到自身局限。二人從此分別，走上了兩條截然不同的理想之路。

《未選擇的路》是人生的永恒命題，我們總會(huì)羨慕選了另一條路的自己。李白和高適二人如雙峰照應(yīng)，李白看著那個(gè)選了現(xiàn)實(shí)主義的自己如何變成高適，高適看著選擇浪漫主義的自己如何變成李白。即便秉持不同的人生信條，他們內(nèi)心仍然充滿著對(duì)對(duì)方的欽佩與贊許。但無(wú)論是怎樣的人生道路，“以家國(guó)天下為己任”從未改變過(guò)，所以他們?nèi)匀槐３种环輰?duì)對(duì)方的期許和牽掛。這是對(duì)另一個(gè)“我”的贊許，也是對(duì)自己永葆初心的期待。

王維&杜甫&李白

唐朝的這群詩(shī)人，都有淳樸的仕途理想，渴望“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。人生就像爬山，只不過(guò)不同的人會(huì)選擇不同的山坡。他們可能一開(kāi)始同路，可能半途有分歧，但只要他們都在爬山，就有同樣的人生目標(biāo)。無(wú)論這份初心碰到多少坎坷，只要他們不停下爬山的腳步，就是彼此值得尊敬的好友。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的文人墨客，雖然都沒(méi)有徹底實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，但是他們永遠(yuǎn)走在實(shí)現(xiàn)理想的路上。

藝術(shù)有三境界，一是符號(hào)層面的悅耳悅目，二是越情越信，三是越神越值。小朋友、青年人和中年人，層層遞進(jìn)，各自體味到電影的美學(xué)、情感和價(jià)值思考。

無(wú)論在長(zhǎng)安中遭遇多少失意，始終葆有年少的志向，觀眾就是被這種熱血打動(dòng)。唐人的畫(huà)像，始終意興昂揚(yáng)，勃發(fā)著無(wú)窮的青春；唐詩(shī)的風(fēng)度，表達(dá)的是最本真的氣質(zhì)，瞄向的是建功立業(yè)的人生理想。

中國(guó)文化越深遠(yuǎn)、積淀越深厚，越需要熱血來(lái)激勵(lì)我們。唐朝是一個(gè)不可復(fù)制的文化之夢(mèng)，是中國(guó)的一次青春，我們記得那些壯志凌云的詩(shī)人，記得風(fēng)雨飄搖的長(zhǎng)安。我們或是享受青春，或是懷著對(duì)青春的感受，在唐人與唐詩(shī)的浸潤(rùn)之下，永遠(yuǎn)記住一個(gè)熱血沸騰的自我。